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　　随着旅游活动的开展，旅游者不可避免地会将自己的生 活方式带到旅游目的地。具体表现在：有些人通过对来访旅 游者行为的观察，逐渐在思想和行为上产生消极变化。他们 开始对自己的传统生活方式感到不满，向往来访旅游者的生 活方式，先是在装束打扮和娱乐方式方面盲目模仿，继而发 展到有意识的追求，从而使赌博、卖淫、投机诈骗、贪污受 贿、走私贩毒等犯罪和不良社会现象增多，影响社会秩序的 安全。此外，由于受西方自由思想的影响，传统的道德观念、 价值标准受到冲击，其结果是导致婚姻破裂的增多和离婚率 的上升等。

　　突破景区的承载能力，可能产生对旅游资源、生态环境、景 区设施的破坏性影响。在几个旅游黄金周期间，许多热点旅 游景区的客流都大大突破了景区的最佳接待量，有些地区甚 至超过了最大接待量。假日旅游时间短、节奏快、人数多、 消费大的现象，导致景区景点以及旅游线超负荷承载，以致 景区管理、配套服务失控，个别地区出现了对自然生态环境 以及公共设施的人为破坏。旺季旅游客流的集中使旅游安全 问题成为最大的隐患。目前，各地安全生产形势比较严峻， 安全隐患较多。黄金周期间，各地客流密集，涉及地区和行 业广泛；一些旅游设施经过淡季之后刚刚启用，就面临大客 流、长时间连续运转的考验，也给旅游安全工作提出了更高 要求。

　　随着旅游开发的过度商业化，一些民族传统文化正逐步走 向空心化。四川大学旅游学院教授杨振之博士指出，纳 西文化正在被空心化：由于规划理念问题和前期管理的 失控，旅游房地产开发大肆泛滥，过度商业化越来越严重， 外来移民代替了当地纳西居民，成为古城内的主体居民； 而古城的纳西人将住房和铺面租给外来移民经营，自己纷 纷外迁，使纳西人和纳西文化边缘化。

　　九寨沟景区采取景区居民入股、管理局投资控股的方式， 建成诺日朗旅游服务中心。在景区收入中，每年拨出 800多万元，平均每人1万元，专项用于景区居民的生活 保障。同时在诺日朗服务中心的经营中，实行景区居民 占股49%、收益占77%的优惠政策。在景区保护、管理、 经营等活动中，优先安排景区居民从事导游、林政、消 防、巡山、旅游服务等工作，不断拓宽就业渠道，增加 就业岗位，大力培养、使用当地居民进入管理层，推动 了景区管理机构和当地社区相融互动，使社区居民成为 了保护九寨沟的一大主力军。有了稳定的收入，农民自 觉地退耕还林还草400余公顷，景区森林覆盖率和植被 覆盖率分别达到63. 61%和85. 5%。