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　　1644年，闯王李自成攻破北京，崇祯皇帝在煤山上吊自尽，明朝中央政府覆灭。之后吴三桂投降清朝放清军入关，明朝皇室后裔在长江以南继续抵抗，并先后建立了三个南明小政权，其中坚持就久的就是桂王朱由榔建立的永历小朝廷。崇祯皇帝朱由检自缢身亡的消息传到南京后,留都南京的明朝官僚们恐慌不已，南京的大臣们都认为国不可一日无君，在一番争论后,便拥立福王朱由菘即位，年号弘光。但由于统治集团内部腐败昏庸、争权夺利、横征暴敛、意图偏安，军阀割据内讧等使内外矛盾日益加深。仅仅一年后，南京就被清军攻陷，弘光朝覆亡，而朱由崧逃亡芜湖，后被捕押往北京，翌年被清军处死，时年四十岁。

　　公元1646年，也就是隆武二年，当庞天寿和毕方济带领澳门葡萄牙当局派出的援兵300，火炮6门回程复命时，却在途中听说隆武皇帝已经遇难的噩耗，之后又获悉桂王朱由榔已在广东肇庆登基的消息，遂改道直奔肇庆，投奔永历帝，这也是南明的最后一个政权。当时随军前往肇庆的还有奥地利神甫瞿纱微以及后来的波兰神甫卜弥格。这些神甫为了赢得永历朝廷的信任，还向永历的军队提供了大批军火，组建了一支由庞天寿和焦琏这两个基督教徒直接领导的基督教军队。而这支军队在永历朝廷收复广东、广西、福建和江西的战斗中都发挥了一定作用，一度帮助南明收复了不少失地。后来在1647年2月，清军李成栋和尚可喜部进攻桂林，守将瞿式耜抵挡不住清军铁蹄的进攻，便向朝廷求援，永历帝便将澳门葡萄牙雇佣军编入援军队伍，赶赴桂林参战，并承担守城的艰巨任务。让人没想到的是，经过数场残酷的大战,这支由葡萄牙人组成的小型军队，竟然凭借着凶猛的火枪火炮，竟然击退了由李成栋、尚可喜率领的清军，杀得清兵丢盔卸甲、大败亏输。消息传来，整个小朝廷兴奋至极，由对洋械的迷恋，上升为对洋教的崇拜。

　　借此胜利之机,庞天寿和毕方济开始在宫廷内进行传教活动。最终，在庞天寿等人的努力下，同时也作为报答，永历帝携全体南明皇室成员加入了罗马天主教，皇太后王氏、萧氏，皇后王氏和皇太子朱慈炫以及后宫嫔妃均受洗。几人还分别取了教名。皇太后马氏起教名为圣母.玛利亚，萧氏为烈纳，皇后王氏的教名为亚纳，皇太子起教名为康斯坦丁，虽然永历帝本人并未受洗，但也接受了天主教信仰。到了1648年10月，南明政权再次受到危机，永历帝再次向澳门求助，但由于清军在攻陷广州城后，在广州城内大肆屠杀，死者数十万，而目睹了清军暴行的澳门当局因惧怕清军的威胁不敢再向明朝提供援助。

　　远赴欧洲，对于卜弥格来讲，无疑是一场无比艰辛的任务，姑且不说罗马距离广东路途遥远，途中危险重重，单以当时欧洲的形势而论就根本不可能前来救援大明朝。因为当时的欧洲正值经历文艺复兴末期，教皇的权利早已没落，且欧洲三十年战争刚刚结束，根本无暇东顾。还有深受清朝重视的传教士汤若望，此时也派人在欧洲四处散播有利于清朝的政治宣传，并将南明描绘成堕落、不堪一击的政权，这在很大程度上也影响了天主教各国的选择。最终，卜弥格与陈安德为了自己心中的信念，毅然踏上前往欧洲的旅程。经过长途跋涉，他们于1650年底抵达澳门，但澳门总督惧怕激怒清朝，便扣押了卜弥格一行，最后在一些信徒的帮助下，他们从澳门逃了出来。于1651年1月又从澳门出发，之后辗转越南、荷属东印度（印尼旧称）等地来到印度果阿（印度西海岸一个邦，当时葡萄牙殖民地）。在抵达果阿之后，果阿当局和教会机构已经得知清廷允许耶稣会在其国内传播天主教，因此和清朝保持友好是葡萄牙的主要方针，于是他们又把卜弥格扣押了。当地总督认为他会威胁葡萄牙的国家利益，于是报告至葡萄牙首都里斯本方面，希望能驱逐卜弥格。幸好载着报告信的船在中途沉没，卜弥格才暂时无恙。卜弥格得知波斯萨菲王朝对基督徒比较友好，于是他决定冒险越狱，从陆路返回欧洲。

　　为了取得一致意见，罗马传信部决定召开四次会议，商讨如何处理南明使臣出使一事。但卜弥格并不甘心于此，他一直在努力通过各种方式寻找帮助南明的办法并四处游说相关人士。就这样，卜弥格和陈安德在罗马一等就是三年。直到1655年，亚历山大七世就任罗马教皇，他才接见了卜弥格和陈安德。但当时在北京的传教士汤若望派出的人也来到了欧洲，宣扬应该支持清朝，称南明政权已经被清朝所灭，甚至直接用言语攻击卜弥格，说他根本不是明朝的使臣，而是一个招摇撞骗的骗子。

　　而此时的永历朝廷已经基本走到了尽头，王太后和庞天寿已被清军所害，而永历帝朱由榔也带着明朝残余势力逃到了缅甸境内。1661年，缅王莽白发动“咒水之难”，杀死大批南明官员并囚禁永历皇帝，随后又将其交给吴三桂。1662年6月，永历帝及眷属25人在昆明被吴三桂所杀。至此，大明王朝正式覆灭。陈安德最终也没能将这些外交信函送到永历帝手中，作为中国历史上首位出使欧洲的外交家，至此再也没有关于他的史料记载，从此消失在了历史的长河中。返回搜狐，查看更多